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검색어(창)에 관한 기사를 17855건 찾았습니다.
1 번째 검색결과 리스트 페이지입니다. |
 | | | 고통스럽고 앞이 보이지 않을 때러분, 어떻게 살아가야 할지 길이 보이지 아니할 만큼 막막할 때 성경을 펴 |
| | | 야곱의 장자가 누구입니까? 르우벤요? 르우벤은 족보상으로만 장자입니다. 역대상 본문을 보면 명분상으로는 |
| | | 우리의 삶을 나그네 길이라고 표현합니다. 특별히 나그네를 잘 대접하라고 그럽니다. 나그네를 잘 대접해야 |
| | | 서울 사람들은 좀 나을지 모르지만, 시골 사람들이 아이를 서울 보내서 공부시키면 등골이 휜다는 말이 있어 |
| | | 혹시 부탁할게 있어서 높은 사람을 찾아가 보신 적이 있나요? 조금만 지위가 높아도 정말 만나기 어렵습니다 |
| | | 보고 배운다제 친구의 아들 이름이 아람입니다. 아버지가 “아람아!” 하면 “응” 해요. “아람아, 어른들 |
| | | 혹시 이번 주간에 재수 좋은 날이 있었나요? 아니면 재수 옴 오른 날이 있었나요? 이런 질문을 받는데도 느 |
| | | 혹시 이번 주간에 재수 좋은 날이 있었나요? 아니면 재수 옴 오른 날이 있었나요? 이런 질문을 받는데도 느 |
| | | 세례식이 있었습니다. 아이 키우면서 세례 받은 기념으로 사진 찍으면서 얼마나 행복했을까요? 그렇게 좋아 |
| | | 구약에 나오는 하나님은 신약의 하나님과 좀 다르다. 혹은 구약의 하나님은 참 두렵고 무섭다. 신약의 하나 |
| | | 늘 오후에 기차간에서 ‘용산 참사’란 말이 신문에 자꾸 보이길래 서울 한복판에서 무슨 참사가 일어났는지 |
| | | 성경은 하나님의 지혜가 담긴 책입니다. 그래서 그 당시의 어떤 사람도 생각하지 못했던 기막힌 말씀들이 성 |
| | | 같은 말이라도 듣는 사람의 생각이나 수준이 다르면 뜻이 달라집니다. ‘돈 좀 빌려 주라’는 말도 경우에 |
| | | 밥을 먹다가 돌이 씹히면 뭐라고 하세요? 남자들은 뭐라고 하나요? 여자들은 무슨 말을 들으셨나요? 제가 많 |
| | | 살다보면 도무지 이해가 되지 않는 일들이 생기기도 하죠? 아무리 생각해 봐도 왜 이런 일이 생기는지 모르 |
| | | 하나님은 어떤 사람을 좋아하실까요? 꼼꼼하고 치밀한 사람을 좋아하실까요? 아니면 매사에 덜렁대고 범사에 |
| | | 그의 주인이 자기 아내가 자기에게 이르기를 당신의 종이 내게 이같이 행하였다 하는 말을 듣고 심히 노한지 |
| | | 기름값 때문에 걱정이 되십니까? 제가 오늘 먼 길을 다녀왔는데 정말 기름이 많이 듭디다. 아마 전국이 이렇 |
| | | “이러므로 남자가 부모를 떠나 그의 아내와 합하여 둘이 한 몸을 이룰지로다.”(창 2:24) 요즘 우리나라의 |
| | | “너는 청년의 때에 너의 창조주를 기억하라 곧 곤고한 날이 이르기 전에, 나는 아무 낙이 없다고 할 해가 |
| | | “하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자로 창조하시고”(창 1:27) 요즘 |
| | | “이 땅에 거류하면 내가 너와 함께 있어 네게 복을 주고 내가 이 모든 땅을 너와 네 자손에게 주리라 내가 |
| | | 우리가 살고 있는 이 시대는 변합니다. 생활양식도 변합니다. 풍속도 변합니다. 인정도 변하고 인심도 변합 |
| | | 하나님은 복주시기를 기뻐하십니다. 성경 곳곳에 하나님은 인생을 축복하십니다. 성경은 처음부터 끝까지 복 |
| | | 알렉산더 대제가 어느 날 자신을 위해서 충성을 다한 참모들을 불러놓고 말했습니다. “여러분 그동안 수고 |
| | | 요즘 우리나라의 심각한 문제 중의 하나는 가정이 무너진다는 것이고 또 다른 하나는 결혼을 하지 않는 다는 |
| | | 우리가 살고 있는 이 시대는 변합니다. 생활양식이 변합니다. 풍속이 변합니다. 인정이 변하고 인심이 변합 |
| | | 부모란 것은 평생토록 자식 때문에 고생하지 않을 수 없는 존재인 것 같습니다. 얼마 전에 어머니께서 어느 |
| | | 학교에서 시험을 칠 때 ‘사지선다형’ 문제를 많이 보게 됩니다. ‘다음의 보기들 중에서 맞는 것을 골라라 |
| | | 세상 사람들은 ‘대인관계(對人關係)’라는 것만 알고 있지만, 우리 개혁주의 신자들은 사람이 하나님과 맺 |
| | | '에비타(Evita)'라는 제목의 아주 유명한 뮤지컬이 있습니다.이것은 아르헨티나에 실존했던 에바 페론이라 |
| | | 사람이 귀한 것을 얻기 위하여 오래 기다린다는 것은 참 어려운 일이기는 하지만 대신 그것을 얻게 될 때의 |
| | | 제가 고등학생 시절에 우리 경향교회 중고대 SFC가 연합으로 강화도로 하기수양회를 갔을 때였습니다.첫날 |
| | | '절망은 없다'라는 구호는 실로 처절하면서도 뜨거운 외침입니다.적어도 이런 말을 하게 될 정도라면, 우 |
| | | 예로부터 강이란 것은 육상 통행로를 방해하는 난관이 되어왔습니다.단단한 땅바닥으로 이어지던 길이 일단 |
| | | 24. 야곱은 홀로 남았더니 어떤 사람이 날이 새도록 야곱과 씨름하다가25. 자기가 야곱을 이기지 못함을 보 |
| | | 11. 아브라함과 사라는 나이가 많아 늙었고 사라에게는 여성의 생리가 끊어졌는지라12. 사라가 속으로 웃고 |
| | | 심청전에 보면, 그 어린 소년 심청이 홀아비에다가 눈까지 먼 자기 아버지 심봉사를 정성껏 효성으로 섬기다 |
| | | 북한의 정치범 수용소에서 지금도 벌어지고 있는 참극들은 정말 이루 말로 다 표현할 길도 없으며, 직접 눈 |
| | | '소피의 선택'(Sophie's Choice)이라는 영화는, 2차 대전 중에 소피라는 폴란드 여인이 전쟁으로 인하여 |
| | | 사람에게는'군중 심리'라는 것이 있습니다.그래서 혼자 있을 때에는 얌전하던 학생도 무슨 유명한 가수의 |
| | | 사람은 '웃을 줄 아는 유일한 동물'이라고들 합니다.물론 다른 동물들 중에도 기분 좋을 때 특정한 소리를 |
| | | 옛날의 어머님들은 연세가 드시고 기운이 진하여지셔서 더 이상 집안 살림을 맡아 이끌어 나가지 못할만한 |
| | | 1971년 12월 25일에 서울 충무로에 있던 대연각 호텔의 화재 사건은 참으로 끔찍한 참사였습니다.아직 고층 |
| | | 철학자 칸트는 그의 '실천이성비판'이라는 책에서 "생각하면 할수록 더욱 새로워지고 높아지는 경탄과 경 |
| | | '피너츠 퍼레이드'라는 만화 시리즈에 등장하는 유명한 개 스누피는 상당히 철학적인 개이기 때문에 자기 |
| | | 메디컬 드라마에 보면 심장발작을 일으킨 환자를 살려 내기 위하여 '전기 충격 요법'을 쓰는 장면을 흔히 |
| | | 괴테는 죽기 직전에 "나에게 밝은 빛을 다오."라는 유명한 말을 남겼던 것으로 알려져 있습니다.그것은 명 |
| | | 제가 미국에서 개척 목회를 하고 있을 당시 어떤 젊은 집사님께서 새 집을 사게 되어서 교인들을 초청하여 |
| | | 저는 두 명의 남동생과 막내 여동생이 있는데, 우리 4남매는 크게 분류해 볼 때 대조적인 두 가지 성격으로 |
| | | 사업을 하는 사람들은 다른 회사와 어떤 거래 계약을 맺기 위해서나 혹은 국가 기관의 무슨 공사를 수주받기 |
| | | 요즘은 우리나라에서도 점점 그렇게 되어 가고 있지만, 제가 미국에 살던 동안 피부에 와 닿도록 절감한 것 |
| | | '사람의 원래의 본성은 선한 것이냐 아니면 악한 것이냐?'라는 것은 철학자들이 오래 전부터 숙고해 왔던 |
| | | 톨스토이의 저작 중에 '사람에게 얼마만큼의 땅이 필요한가?'라는 제목의 단편소설이 있습니다.주인공인 |
| | | 지난 주중에 구역장 세미나를 가졌는데, 그 중 여자 구역장 세미나가 진행되던 목요일 저녁에 좀 특이한 프 |
| | | 제가 미국에서 신학교에 다니고 있을 때에 끝까지 고치기 어려웠던 것이 바로 식생활이었습니다.예나 지금이 |
| | | 부모자녀'의 관계는 그렇게 '네 글자의 한 단어'로 정의되기는 하지만, 좀 더 자세하게 세분해 보면 '부 |
| | | 제가 경향교회에 후임목사로 갓 부임했던 해에 원로목사님 내외분께서 유럽 선교여행을 다녀오셨는데, 우리 |
| | | '피타고라스의 정리'로 유명한 피타고라스는 학자이면서도 동시에 일종의 교주나 마찬가지였습니다.즉 자 |
| | | '아마데우스'는 천재 작곡가 모차르트의 일생을 소재로 해서 나왔던 연극이었는데, 근래에 와서 영화로도 |
| | | 기독교인들이 무심코 잘못 사용하고 있는 표현들이 여러 가지가 있는데 그 중에 대표적인 것이 바로 ‘예배 |
| | | 시편 17편 14절에 보면, 불신자의 인생에 대해 정말 정곡을 찌르는 내용이 있습니다.바로 “이 세상에 살아 |
| | | 요즘 심리학에서는 어릴 때 부모와의 관계를 매우 중요시합니다.부모와 자녀가 맺는 정서적 유대관계를 ‘애 |
| | | 줄리어스 시저가 갈리아 지방 정복에 출정했던 자기 휘하의 군단을 이끌고 로마를 향해 진군해 오다가 루비 |
| | | “앞이 캄캄하다.”라든지 “억장이 무너진다.”라는 말이 있습니다. 이것은 사람의 인생에 어떤 충격적인 |
| | | 메디컬 드라마에서는 응급환자를 살려 내기 위해 제세동기를 사용하는 ‘전기 충격 요법’ 장면을 흔히 볼 |
| | | 드라마나 영화에서 이런 장면들을 가끔 보게 됩니다.장군이 자기처럼 군인이 된 아들을 두고 그가 섬기는 주 |
| | | 학교에서 시험을 칠 때 ‘사지선다형’ 즉 네 개의 보기 중에서 한 개의 정답을 찾는 문제를 많이 보게 됩니 |
| | | 저는 요즘 ‘지금의 대한민국이 내가 알고 있던 대한민국이 맞나?’ 하는 생각이 절로 들 때가 자주 있습니 |
| | | ‘에비타(Evita)’라는 뮤지컬은 아르헨티나에 실존했던 ‘에바 페론’이라는 여인의 파란만장했던 인생을 |
| | | 제가 논산훈련소에서 군사기초훈련을 마치고 모 비행대대의 본부중대에 배치되어 군생활을 본격적으로 시작 |
| | | 근래에 들어서 어느 아버지가 자기 자식에게 물려주었던 재산을 다시 돌려받게 해 달라고 소송을 제기한 일 |
| | | 부모란 평생토록 자식 때문에 고생할 수밖에 없는 존재인 것 같습니다.자식이 뭔가 큰일을 저질러 놓으면 부 |
| | | 요즘은 우리나라에서도 점점 그렇게 되고 있지만, 제가 미국에 살고 있을 때 피부에 와 닿도록 절감한 것 중 |
| | | ‘사람의 원래 본성은 선한 것이냐 아니면 악한 것이냐?’라는 질문은 철학자들이 오래 전부터 숙고하며 논 |
| | | ‘절망은 없다’라는 구호는 실로 처절하면서도 뜨거운 외침입니다.적어도 이런 말을 하게 될 정도라면, 우 |
| | | 북한의 정치범 수용소에서 지금도 벌어지고 있는 참극은 정말 이루 말로 다 표현할 길이 없으며, 직접 눈으 |
| | | 괴테는 죽기 직전에 “나에게 밝은 빛을 다오.”라는 유명한 말을 남겼던 것으로 알려져 있습니다.그것은 명 |
| | | 제가 미국에서 신학교에 다니고 있을 때 끝까지 고치기 어려웠던 것이 식생활이었습니다.예나 지금이나 밥과 |
| | | 오래 전에 모였던 경향교회 구역장 세미나 중에 특이한 프로그램이 하나 있었습니다.그것은 구역장 각자가 |
| | | 제 아들 영은이가 서너 살 무렵이었을 때 할아버지 즉 원로목사님 내외분과 같이 몇 달을 산 적이 있었는데 |
| | | ‘아마데우스’는 원래 천재 작곡가 모차르트의 일생을 소재로 해서 나왔던 연극이었는데, 근래에 와서 영화 |
| | | ‘하늘이 노랗다.’라든지 ‘억장이 무너진다.’라는 말이 있습니다.이것은 인생의 어느 순간에 그야말로 충 |
| | | 메디컬 드라마에 보면 심장발작을 일으킨 환자를 살려내기 위하여 ‘전기 충격 요법’을 쓰는 장면을 흔히 |
| | | ‘소피의 선택’(Sophie's Choice)은, 제2차 세계대전 중 소피라는 폴란드 여인이 전쟁으로 인해 겪는 비극 |
| | | ‘피너츠 퍼레이드’라는 만화 시리즈에 등장하는 유명한 캐릭터 스누피는 자기 자신이 개라는 사실에 대한 |
| | | 제가 대학생 시절 성경을 정독하던 중 정말 깜짝 놀란 구절이 하나 있었습니다.바로 베드로후서 2장 6절부터 |
| | | 동성애 문제는 우리 시대 가장 첨예한 논쟁입니다. 미국이나 서구 교회를 분열과 갈등으로 몰아갔습니다. 최 |
| | | 〇 하나님께서는 한 사람을 통해서 인류에 복을 주십니다. 아담을 통해서, 노아를 통해서, 아브라 함 |
| | | 찬송하리로다 ‘찬송하리로다’로 시작하는 3절부터 14절까지는 한편의 찬송시입니다. 이 찬송시는 마침표가 |
| | | 19세기 독일 관념론 철학자 헤겔(Georg Wilhelm Friedrich Hegel, 1770-1831)은 그의 『미학강의』에게 이렇 |
| | | 기원전 8세기 고대 그리스의 작가 호메로스(Homeros, Homer, 기원전 8세기)는 『오뒷세이아』라는 서사시를 |
| | | 19세기 독일의 철학자 니체(Friedrich Wilhelm Nietzsche, 1844-1900)는 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 |
| | | 기원전 4세기 고대 그리스의 철학자 플라톤(Platon, 기원전 424-347)은 『파이돈』 이라는 작품을 썼습니다 |
| | | 기원전 20세기 바벨론의 창조 서사시 에누마 엘리시(Enuma Elish)에는 바벨론의 마르둑 신이 인간을 창조한 |
| | | 스티븐 스필버그(Steven Spielberg, 1946-) 감독의 ‘쉰들러 리스트’라는 영화를 본 적이 있습니다. 그 영 |
| | | 16세기 영국의 극작가 셰익스피어(William Shakespeare, 1564-1616)는 『리어왕』 이라는 작품을 썼습니다. |
| | | 지금으로부터 5500년 전 바벨론 지역에 거주한 수메르인들이 쓴 ‘길가메쉬 서사시’라는 문학 작품이 있습 |
| | | 19세기 영국의 그로브스(Anthony Norris Groves, 1795-1853)라는 선교사는 이라크의 바드다드로 선교사로 떠 |
| | | 지금으로부터 4400년전 기원전 24세기 바벨론 북부 지역을 다스렸던 아카드 제국(ca. 2350� B.C.)의 |
| | | 그리스 신화에 보면 우주 최초의 지배자는 하늘을 뜻하는 ‘우라노스’ 신입니다. 우라노스 신은 땅을 의미 |
| | | 16세기 영국의 극작가 셰익스피어(William Shakespeare, 1564-1616)는 『리어왕』 이라는 작품을 썼습니다. |
| | | 일본 메이지 대학의 사이토 다카시(Takashi Saito) 교수가 『혼자 있는 시간의 힘』이라는 책을 썼습니다. |
| | | 기원전 8세기 서양 사람들에게 정신적으로 가장 큰 영향을 끼친 호메로스(Homeros, 기원전 8세기)의 『일리 |
| | | 기원전 8세기 고대 그리스의 서사시인 호메로스(Homeros, 기원전 8세기)는 『일리아스』 (Ilias)라는 서사시 |
| | | 1979년 하버드 경영대학원 졸업생들에게 앞으로 장래 목표를 설정하고 그것을 위한 계획을 세워 보라고 했습 |
| | | 제가 말레이시아에서 설날을 맞았을 때인데요. 이렇게 길을 가다 보니까, 중국계 사람들 집 대문에 이런 게 |
| | | 2 내가 곧 성령에 감동되었더니 보라 하늘에 보좌를 베풀었고 그 보좌 위에 앉으신 이가 있는데3 앉으신 이 |
| | | 1 에베소 교회의 사자에게 편지하라 오른손에 있는 일곱 별을 붙잡고 일곱 금 촛대 사이를 거니시는 이가 이 |
| | | 9 나 요한은 너희 형제요 예수의 환난과 나라와 참음에 동참하는 자라 하나님의 말씀과 예수를 증언하였음으 |
| | | 1 사랑하는 자들아 내가 이제 이 둘째 편지를 너희에게 쓰노니 이 두 편지로 너희의 진실한 마음을 일깨워 |
| | | 3 사랑하는 자들아 우리가 일반으로 받은 구원에 관하여 내가 너희에게 편지하려는 생각이 간절하던 차에 성 |
| | | 12 너는 애굽에서 종 되었던 것을 기억하고 이 규례를 지켜 행할 지니라 13 너희 타작 마당과 포도주 틀의 |
| | | 13 형제들아 자는 자들에 관하여는 너희가 알지 못함을 우리가 원하지 아니하노니 이는 소망 없는 다른 이와 |
| | | 8 이러므로 내가 그리스도 안에서 아주 담대하게 네게 마땅한 일로 명할 수도 있으나9 도리어 사랑으로써 간 |
| | | 15 그는 보이지 아니하는 하나님의형상이시오모든 피조물보다 먼저 나신 이시니16 만물이그에게서 창조되되 |
| | | 12 형제들아 내가 당한 일이 도리어 복음 전파에 진전이 된 줄을 너희가 알기를 원하노라13 이러므로 나의 |
| | | 13 남풍이 순하게 불매 그들이 뜻을 이룬 줄 알고 닻을 감아 그레데 해변을 끼고 항해하더니14 얼마 안 되어 |
| | | 22 벨릭스가 이 도에 관한 것을 더 자세히 아는 고로 연기하여 이르되 천부장 루시아가 내려오거든 너희 일 |
| | | 1 바울이 공회를 주목하여 이르되 여러분 형제들아 오늘날까지 나는 범사에 양심을 따라 하나님을 섬겼노라 |
| | | 16 내가 이르노니 너희는 성령을 따라 행하라 그리하면 육체의 욕심을 이루지 아니하리라17 육체의 소욕은 |
| | | 9 너희를 불러 그의 아들 예수 그리스도 우리 주와 더불어 교제하게 하시는 하나님은 미쁘시도다오늘 예배를 |
| | | 11 너는 이것들을 명하고 가르치라 12 누구든지 네 연소함을 업신여기지 못하게 하고 오직 말과 행실과 사랑 |
| | | 1 그러므로 모든 악독과 모든 기만과 외식과 시기와 모든 비방하는 말을 버리고2 갓난 아기들 같이 순전하고 |
| | | 10 형제들아 내가 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 너희를 권하노니 모두가 같은 말을 하고 너희 가운데 |
| | | 1 그 후에 바울이 아덴을 떠나 고린도에 이르러2 아굴라라 하는 본도에서 난 유대인 한 사람을 만나니 글라 |
| | | 1 가이사랴에 고넬료라 하는 사람이 있으니 이달리야 부대라 하는 군대의 백부장이라2 그가 경건하여 온 집 |
| | | 51 목이 곧고 마음과 귀에 할례를 받지 못한 사람들아 너희도 너희 조상과 같이 항상 성령을 거스르는도다5 |
| | | 1 제 구 시 기도 시간에 베드로와 요한이 성전에 올라갈새2 나면서 못 걷게 된 이를 사람들이 메고 오니 이 |
| | | 4 사도와 함께 모이사 그들에게 분부하여 이르시되 예루살렘을 떠나지 말고 내게서 들은 바 아버지께서 약속 |
| | | 16 열한 제자가 갈릴리에 가서 예수께서 지시하신 산에 이르러17 예수를 뵈옵고 경배하나 아직도 의심하는 |
| | | 13 그 날에 그들 중 둘이 예루살렘에서 이십오 리 되는 엠마오라 하는 마을으로 가면서14 이 모든 된 일을 |
| | | 1 안식일이 다 지나고 안식 후 첫 날이 되려는 새벽에 막달라 마리아와 다른 마리아가 무덤을 보려고 갔더니 |
| | | 11 예수께서 총독 앞에 섰으매 총독이 물어 이르되 네가 유대인의 왕이냐 예수께서 대답하시되 네 말이 옳도 |
| | | 26 그들이 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들에게 주시며 이르시되 받아서 먹으라 이 |
| | | 1 그들이 예루살렘에 가까이 가서 감람 산 벳바게에 이르렀을 때에 예수께서 두 제자를 보내시며2 이르시되 |
| | | 6 예수께서 베다니 나병환자 시몬의 집에 계실 때에7 한 여자가 매우 귀한 향유 한 옥합을 가지고 나아와서 |
| | | 17 예수께서 와서 보시니 나사로가 무덤에 있은 지 이미 나흘이라18 베다니는 예루살렘에서 가깝기가 한 오 |
| | | 21 예수께서 배를 타시고 다시 맞은편으로 건너가시니 큰 무리가 그에게로 모이거늘 이에 바닷가에 계시더니 |
| | | 1 예수께서 바다 건너편 거라사 인의 지방에 이르러2 배에서 나오시매 곧 더러운 귀신 들린 사람이 무덤 사 |
| | | 1 수 일 후에 예수께서 다시 가버나움에 들어가시니 집에 계시다는 소문이 들린지라2 많은 사람이 모여서 문 |
| | | 22 예수께서 즉시 제자들을 재촉하사 자기가 무리를 보내는 동안에 배를 타고 앞서 건너편으로 가게 하시고 |
| | | 13 예수께서 들으시고 배를 타고 떠나사 따로 빈 들에 가시니 무리가 듣고 여러 고을로부터 걸어서 따라간지 |
| | | 1 사흘째 되던 날 갈릴리 가나에 혼례가 있어 예수의 어머니도 거기 계시고2 예수와 그 제자들도 혼례에 청 |
| | | 33 다시 한 비유를 들으라 한 집 주인이 포도원을 만들어 산울타리로 두르고 거기에 즙 짜는 틀을 만들고 망 |
| | | 1 헤롯 왕 때에 예수께서 유대 베들레헴에서 나시매 동방으로부터 박사들이 예루살렘에 이르러 말하되2 유대 |
| | | 9 또 자기를 의롭다고 믿고 다른 사람을 멸시하는 자들에게 이 비유로 말씀하시되10 두 사람이 기도하러 성 |
| | | 11 또 이르시되 어떤 사람에게 두 아들이 있는데12 그 둘째가 아버지에게 말하되 아버지여 재산 중에서 내게 |
| | | 25 어떤 율법교사가 일어나 예수를 시험하여 이르되 선생님 내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까26 예수께 |
| | | 우리는 지난 시간에 하나님께서 흙으로 사람을 창조하심으로 사람이 어떤 삶을 살기를 원하셨는지를 생각해 |
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